ツアーの募集は、60歳以上の限定だったが、、、この日の参加者は私達1組のみであった。
「現地ガイドさんは、、もうKさんの専従ですので何でも言ってください」、、
と成田で旅行会社の担当者は言うが、、かえって煩わしいわ、、
最近は個人フリー旅行ばかりで、、ツアー旅行は何年ンも利用してない、、、お土産やに強制連行されると思うと、、うんざり、、。
インドネシアは、、かっての王国時代は、、インド商人やイスラム商人によって文化が栄え、、やがて、オランダや日本の占領下となり、、太平洋戦争後に紆余曲折の後に民族独立する。スカルト、スハルトの独裁政権を得て民主化に向かう、、。
■ボロブドール遺跡、、–wiki———
ジャワ島のジョブジャカルタにある世界遺産のボドブドール寺院であるが、、
シャイレーンドラ朝の時代、大乗仏教を奉じていたシャイレーンドラ王家によって、ダルマトゥンガ王治下の780年頃から建造が開始され、792年頃に一応の完成をみたと考えられ、サマラトゥンガ王（位812年-832年）のときに増築されている
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ちなみに、、
752年 – 東大寺大仏の開眼供養が行われる。
753年 – 唐僧の鑑真が日本に着く。
日本では40年前に、、大仏開眼が行われている、、。
804年-第19回遣唐使、、「最澄」、「空海」が唐に渡っている、、。
奈良から平安時代に入ろうとしている頃だろうか、、、。
一般的に仏陀生誕、、発祥のインドの地から、北伝仏教は大乗教（大衆部などの在家中心）、、南伝仏教は小乗教（上座仏教；大乗派からは小乗と揶揄された出家派）といわれているが、、この時代には大乗派が大きく世界に飛躍したのか、、
各地で、、戒壇建立（戒壇；正式な僧を任命することができる儀式の場所？）が進められたのか、、
日本では、、奈良・東大寺、筑紫・観世音寺、下野・薬師寺が戒壇として存在していたが、、
最澄は桓武天皇の命により奈良仏教に対峙して比叡山に、、日本天台宗の大乗戒壇を建立することに専念する。また、、桓武天皇は、、最新トレンドの「密教」に興味を抱いていた、、、。
「南伝仏教は小乗教」、、、という認識をボドブドールが覆したこと、、が、興味深い、、しかも、ガイドでは寺は「密教」の様式を持つというのである、、。
ガイドさんの説明によれば、、ストーパ（仏塔）は７２基あるが、、、ひし形の窓があるのは不完全な心の環境で
正方形の窓のストーパはバランスのとれた心の環境を表す、、、
正方形のストーパの上部は８角形となっている、、、。
—-Wiki—-、
正見、正思惟、正語、正業、正命、正精進、正念、正定の、8種の悟りへの道を言います。
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、、とか。
一般には、、「四諦・八正道」と言われるらしい、、
■四諦
四諦（したい）、または四聖諦（ししょうたい、梵: catvāri ārya-satyāni）
「4つの-聖なる-真理（諦）」）とは、仏教用語で、釈迦が悟りに至る道筋を説明するために、現実の様相とそれを解決する方法論をまとめた「苦集滅道」の4つの真理（諦）のこと。
苦諦（くたい、梵: duḥkha satya） 一切は苦であるという真理
集諦（じったい、梵: samudaya satya） 苦には原因があるという真理
滅諦（めったい、梵: nirodha satya） 苦は滅するという真理
道諦（どうたい、梵: mārga satya） 苦を滅する道があるという真理 である
■八正道
「正見」
（しょうけん、巴: sammā‑diṭṭhi）とは、仏道修行によって得られる仏の智慧であり
真実の認識（如実知見）に至るための必要条件が達せられるのである。正見は「四諦の智」といわれる。
「正思惟」
（しょうしゆい、巴: sammā-saṅkappa,）とは、正しく考え判断することであり、出離（離欲）を思惟し無瞋を思惟し、無害を思惟することである。財産、名誉、など俗世間で重要視されるものや、感覚器官による快楽を求める「五欲」など、人間の俗世間において渇望するものに左右されない判断力。
「正語」
（しょうご、巴: sammā-vācā,）とは、妄語（嘘）を離れ、綺語（無駄話）を離れ、両舌（仲違いさせる言葉）を離れ、悪口（粗暴な言葉）を離れることである。
「正業」
（しょうごう、巴: sammā-kammanta）とは、殺生を離れ、盗みを離れ、性的行為（特に社会道徳に反する性的関係）を離れることをいう。 この二つは正思惟されたものの実践である。
「正命」
（しょうみょう、巴: sammā-ājīva）とは「邪命を捨てて、正命によって命を営む」とか「如法に衣服、飲食、臥具、湯薬を求めて不如法に非ず」といわれるのは、如法な生活それが正命であることをあらわす。簡潔にいえば、、、生活を規律正しく営むことである。
「正精進」
（しょうしょうじん、巴: sammā-vāyāma）とは、四正勤（ししょうごん）、すなわち「すでに起こった不善を断ずる」「未来に起こる不善を生こらないようにする」「過去に生じた善の増長」「いまだ生じていない善を生じさせる」という四つの実践について努力することである。
「正念」
（しょうねん、巴: sammā-sati,）とは 四念処（身、受、心、法）に注意を向けて、常に今現在の内外の状況に気づいた状態でいることが「正念」（しょうねん、samyak-smrTi, sammaa-sati）である。
「正定 」
(しょうじょう, 巴: sammā-samādhi,） 正しい集中力（サマーディ）を完成することである。この「正定」（しょうじょう、samyak-samaadhi, sammaa-samaadhi）と「正念」によってはじめて、「正見」が得られるのである
、、、らしい、、。
ボロブドゥールの構造は、仏教の三界をあらわしているとされる。
つまり、下から、基壇は人間のいる欲界、その上は神と人間が触れあう世界である色界、さらに、その上部が神のいる無色界である。、、とガイドは言います。
欲界 (kāmadhātu) –
色界 (rūpadhātu) –
無色界 (ārūpyadhātu) –
※自分としては、、
欲界：動物的な本能のままの世界
色界；知識、科学的知見を含む認識の世界（唯識の世界）
無色界：肉眼や認識では捉えられない真理の世界（唯心の世界）
かと、、、。
この構造を「立体曼荼羅」と捉えている、、、。
この構造の黄色で表示した部分に、、ストーパ（仏塔）があるので、、悟りの世界になるのか、、
中央には、窓の無いストーパがある、、一般的には、仏舎利（仏陀の骨）が納骨されている、、
密教的には、、中央は「大日如来」になるのだ、、が、、。
■そもそも、「曼荼羅」とは何か？、、その原点は？、、、どのように進化したのか？、、
※どうやら、、テーマが大きすぎるので、、簡略する、、。
素人の仮設としては、、、、古代アーリア人のインド進出に伴い、、
＜紀元前1750年頃、、中央アジアを拠点としていたアーリア人の部族が移動します。、、、一方はインドへ、、そして一方はイランへ移動していきます、、、。
そして、、それまで、、紀元前２５００年頃からインダス河流域で高度に栄えた「インダス文明」は、BC1750年ころに衰退していきます、、、これとアーリア人の移動との時期が一致します、、、。
拙者blog「古代アーリア人の宗教 インドラ神のお気に入り「ブｱジュラ」
古代アーリア人の宗教 インドラ神のお気に入り「ブｱジュラ」
この写真の軍神「インドラ神」が左手に翳しているのは、「ブｱジュラ（サンダーボルト）」という武器です、、、。 インドラ神は無敵の戦士と言われ、、、アーリア人は出陣するときは、インドラ神の加護を祈ったのです。 ＜インドラ神は、、漢訳されて、、帝...
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2014.03.20
引き継がれたバラモン教の宇宙観をヒンズー教（インダス教）が引き継ぎ、、その後に仏教に引き継がれたと、、考える。
この宇宙観が「寺；ワット；バゴダ；ストーパ」の建造様式となった、、のだと、、、
胎蔵界曼荼羅などの布に描かれたものも同じ意味合いだ、、寺を建造できない環境にあっては布や木板や紙に描いたのは、、、仏像を画にするのと同じことだと、、、
当時の後期インド仏教が、ヒンズー教の反撃や、、イスラム教の破壊的攻撃を受けて、、次第に密教に進化してゆく過程で、、
布に描かれた移動可能な「曼荼羅」は、、生存の進化過程として充分考えられる、、、。
これが、、自分の仮設であるが、、大きすぎるので別途調査する、、、。
、、、、、後日追記予定、、、、
ジョブジャカルタの街中や観光地は、、ひどい「交通渋滞」に悩まされます、、。
インフラの割に車が多い、、バイクが交通手段で渋滞を加速する、、、
これは、、
バリ島も同じでした、、、。
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