1）The Truth of Suffering（苦難）
2）The Truth of Cause （原因）
3） The Truth of Extinction（滅）
4）The Truth of the Path（進路）
↓
Eightfold Noble Path
1）right of view
2)right of thinking
3)right speech
4)right action
5)right living
6)right endeavor
7)right memory
8)right meditation（瞑想）
＜Talking About Buddhism＞
また、、、外国人に説明する場合に、、役立つ、、、翻訳の微妙な、、変化を、、おもしろく読んだ、、、。
[四諦（したい）」「ハ正道（はっしょうどう）」
四つの真理と八種類の修業法
釈迦の、、教えも、、
むしろ、、、英語の方が、シンプルで判り易い、、、、、。
正しい見解（正見）、正しい考え（正思惟）、正しく語り（正語）、正しい行い（正業）、正しく生活し（正命）、正しく努力し（正精進）、正しく注意し（正念）、瞑想して欲望の執着心をコントロールする（正定）、、、、。
で、、、シンプルな生活をする、、、。
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釈迦はさとりを得た後、ヴァーラーナスィーの鹿野苑において、初めて五比丘のために法を説いた（初転法輪）。
この時、この「四諦」を説いたと言われ、四諦は仏陀の根本教説であるといえる。
四諦は釈迦が人間の苦を救うために説いた教えであり、あたかも医者が、患者の病気の何であるかをよく知り、その病源を正しく把握し、それを治癒させ、さらに病気を再発しないように正しく導くようなものだ（応病与薬）と言われている。
釈迦は初転法輪において、まず迷いの現実が苦であることと、その苦は克服しうるものであることを明らかにした。
しかも、苦は単に苦として外にあるのでなく、我々がそれをどう受け取るのかで変わってくることを説いて、「煩悩」こそがすべてを苦と受け取らせる原因であることを明らかにした。
したがって、この煩悩を正しく処理すれば、苦に悩まされない境地をうる。
その道こそ、いっさいの自己愛を捨て、他に同化することにあるので、その根本は自己の本姿に徹することである。つまり、本来、執着すべきでない自己に執着することこそ、苦の原因である。この「苦」を滅して涅槃の世界に入る方法こそ「仏道」である。
パーリ語経典長部の『沙門果経』では、この四諦は、沙門（出家修行者、比丘・比丘尼）が、戒律（具足戒・波羅提木叉）順守によって清浄な生活を営みながら、「止観」（瞑想）修行に精進し続けることで得られる「六神通」の最終段階、「漏尽通」に至って、はじめてありのままに知ることができると述べらている[2]。
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